في ( المآثر ) وحمل إلى رواق الحائر الحسيني بكربلا . ( 493 : زهر الرياض ) حسن كثير الفوائد . لأبي عيسى عبيد الله بن الفضل ( المفضل خ . ل . ) ابن محمد بن هلال التيهاني نسبة إلى أبي الهيثم التيهان الصحابي كما في الرياض الكوفي ، ساكن مصر من مشايخ هارون بن موسى التلعكبري . رواه النجاشي عن أبي الفرج الكاتب عن التلعكبري عن المصنف . ( 494 : زهر الرياض ) هو أحد الاجزاء الستة للمجموعة الكشكولية للفاضل المعاصر الميرزا محمد علي الأوردوبادي نزيل النجف . ومر له زهر الربى . ( 495 : زهر الرياض ) المستخرج من الرياض . فارسي في الطهارة والصلاة والصوم منتخب من الشرح الكبير على " المختصر النافع " الموسوم " رياض المسائل " للشيخ أبي علي محمد بن إسماعيل الحائري الرجالي تلميذ الوحيد البهبهاني وصاحب الرياض المتوفى راجعا عن الحج في النجف 1216 ذكره في ترجمه نفسه في باب الكنى من رجاله . ورأيته في كتب السيد عبد الحسين الحجة بكربلا لكنه كان ناقصا ، والموجود منه إلى احكام شكوك الصلاة وذكر في أوله انه انتخبه بأمر أستاذه صاحب الرياض ، وفيه " زهر " بدون تاء بعد الراء كما في ترجمة نفسه في رجاله أيضا ، لكن في بعض المواضع " زهرة " بالتاء . ومرت ترجمته بالأردوية للمولوي مهدي حسين . نسخة منه بخط رحم علي بن الشيخ نور علي في 1229 موجودة عند السيد الحجة ، وأخرى بمكتبة ( مدرسة البروجردي في النجف ) وهي إلى آخر الصوم ، وأخرى في ( سپهسالار 5972 ) . ( 496 : الزهر الفائق في شرح مقدمة الحدائق ) للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي الفه في 1331 كما كتبه بخطه عليه . ( 497 : زهر الكلام ) للشيخ عمر بن إبراهيم الأوسي ينقل عنه السيد هاشم التوبلي البحراني في كتابه " نزهة الأبرار " معبرا عنه بالشيخ العالم العامل العلامة . وفي الرياض انه من أكابر علمائنا رضوان الله تعالى عليهم . ( 498 : زهر الكمام في جود الكرام ) ينقل عنه الشيخ أحمد بن سليمان البحراني كثيرا في كشكوله المؤلف في 1135 . ( 499 : زهر المباحثة وثمر المناقشة ) للشيخ الامام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن